El problema del significado lingüístico para el pragmatismo y el lenguaje distribuido

Argumentaré que el pragmatismo en filosofía del lenguaje (e.g., Travis, 1996, 1997) implica alternativas radicales en ciencias cognitivas dentro del marco de la cognición distribuida, que han sido reticentes en tratar el significado lingüístico (van Dijk, 2016). Me concentraré en el lenguaje distribuido (Cowley, 2011; Love, 2004, 2007) y en qué principios debe tener una semántica adecuada. En filosofía del lenguaje, hay una distinción posible dentro del contextualismo: el moderado y el radical se diferencian en si aceptan o no los procesos pragmáticos como necesarios; el pragmatismo niega la insensibilidad al contexto completamente. Con esta distinción se distinguen compromisos con […]

Ciencias cognitivas clásicas, representacionalismo y lenguaje del pensamiento

Este es un documento que escribí siendo ayudante para el curso de segundo semestre 2016, ‘Psicolingüística’ del departamento de lingüística de la Universidad de Chile, impartido por Guillermo Soto y Felipe Hasler Psicolingüística (dpto. de Lingüística) Alfonso Pizarro Ramírez (alfonso.pizarro.r@gmail.com) Septiembre 2016 La ciencia cognitiva tradicional es computacionalista e individualista [Si les interesa el tema, sugiero que revisen la tesis de Pablo Contreras (2016) que debiese estar disponible en catálogo.uchile]. Lo primero significa que para la visión tradicional la mente está compuesta de representaciones “tales como proposiciones lógicas, reglas, conceptos, imágenes, y analogías, y que usa procedimientos mentales tales como la […]

Argumento de Shantideva sobre la insubstancialidad del cuerpo

78 Lo que consideramos como cuerpo no son los pies ni las canillas; El cuerpo, igualmente, no son los muslos ni el lomo. No es el vientre ni la espalda, Y por el pecho y los brazos el cuerpo no se forma 79 El cuerpo no son las costillas o las manos, Axilas, hombros, intestinos, o entrañas. No es la cabeza, y no es la garganta. ¿Qué es el ‘cuerpo’, entonces, de todo esto? 80 Si el ‘cuerpo’ se extendiese Y con los miembros coincidiera, Sus partes efectivamente estarían presentes en esas partes. Pero ¿dónde mora el ‘cuerpo’ en sí […]

El problema de Frege y el preámbulo a principios de las ciencias cognitivas

Este es un documento que escribí siendo ayudante para el curso de segundo semestre 2016, ‘Psicolingüística’ del departamento de lingüística de la Universidad de Chile, impartido por Guillermo Soto y Felipe Hasler Psicolingüística (dpto. de Lingüística) Alfonso Pizarro Ramírez (alfonso.pizarro.r@gmail.com) Septiembre 2016 Frege (1892/1998) inicia Sobre sentido y referencia explicando que su aproximación a la identidad no es relacionar directamente las letras (o números), más bien los términos: 𝑎 = 𝑏 Se considera como que ‘a’ y ‘b’ son co-referentes. Es decir, refieren a lo mismo. Si bien la fórmula no expresa conocimiento, pero sí es conocimiento sobre las palabras y […]

Lenguaje Distribuido

Introducción de Distributed Language por Stephen Cowley Resumen Considerando al lenguaje como una coordinación a escala múltiple, la perspectiva distribuida cuestiona dos ortodoxias dominantes. Primero, niega que el lenguaje sea esencialmente ‘simbólico’ y, segundo, que los patrones verbales estén representados dentro de nuestras mentes (o cerebros). Más bien, el lenguaje es, al mismo tiempo, colectivo, individual y constitutivo de nuestro modo del sentimiento de pensar. Está distribuido entre nosotros. En una ilustración, en los capítulos de apertura reportan trabajo empírico en las dinámicas anticipadoras de la lectura, sus consecuencias cognitivas, teatro shakesperiano, lo que las imágenes evocan y resolución de problemas de […]

Más allá del McMindfulness

Por Ron Purser y David Loy (2013)* De repente, la meditación de la atención plena [mindfulness] se ha vuelto popular abriéndose camino en escuelas, empresas, prisiones, y agencias gubernamentales, incluyendo al ejército de EE.UU. Millones de personas están recibiendo beneficios tangibles de su práctica de atención plena: meno estrés, mejor concentración, quizá un poco más de empatía. No es necesario decirlo, esto es un desarrollo importante a ser bienvenido—pero tiene una sombra. La revolución de la atención plena pareciera ofrecer una panacea universal para resolver casi todas las áreas de preocupación diaria. Libros recientes en el tema incluyen: Mindful Parenting […]

El problema del origen del lenguaje y nuestra humanidad

Tener una concepción del lenguaje, en cierto sentido, va de la mano con una concepción de humanidad. Las formas en que la intelectualidad de cada época concibe el lenguaje ha ido variando, y lo vemos reflejado en el tipo de teorías sobre el lenguaje y el pensamiento que sostienen. El significado y correcto uso de las palabras era derivado de escrituras e imbuido de legitimidad desde lo sagrado. En la India antigua, en sánscrito, los usos encontraban legitimidad de su etimología encontrada en los sutras védicos. La casta de los brahmanes era la intermediaria con la divinidad. Los brahmanes estaban […]

Why do our minds wander? por Alva Nöe

http://www.npr.org/sections/13.7/2016/06/17/481977405/why-do-our-minds-wander Está buena la exposición y el argumento que duda de la introspección: a pesar de los avances nada nos asegura que las afirmaciones del practicante de meditación sean fidedignas. Agregaría que en las mismas diversas tradiciones del budismo se afirma que nadie puede conocer la mente de otro, entre otras cosas porque ni si quiera hay algo así como una esencia o alma; aspiraciones como esa son ampliamente tratadas como sinsentidos. y aquí ella recurre a lo que se llama ‘neurofenomenología,’ la cual fue por primera vez desarrollada por el neurobiólogo chileno Francisco Varela y su colega, el filósofo […]

El rol de la filosofía en las transformaciones sociales

Esto es una versión del texto que presenté en la UV para un foro organizado por el centro de estudiantes y por Izquierda Autónoma. El rol de la filosofía en las transformaciones sociales Buenos días. Muchas gracias por la invitación y felicitaciones por la instancia. Por el ejercicio de entender nuestras disciplinas en función de las transformaciones sociales. Especialmente en una como la filosofía, cuya práctica —o al menos formación— suele asumirse que está encerrada en la academia… o al menos eso afirma la academia. Desde ya pongo en evidencia mi sesgo: mi interés en la exposición es intentar dar […]