El problema del significado lingüístico para el pragmatismo y el lenguaje distribuido

Presentación en el VII Coloquio de Lenguaje y Cognición Universidad de Concepción Abril 2017 Alfonso José Pizarro Ramírez (Mg en Filosofía, U.Chile) alfonso.pizarro.r@gmail.com I El punto de mi exposición es que necesitamos una semántica adecuada para un tratamiento formal de aquello que, en principio no es formal ni se comporta de tal manera: la actividad lingüística acorde al pragmatismo y el lenguaje distribuido. Una semántica adecuada no será proposicional y servirá para representar una dimensión particular de la actividad lingüística en general, i.e., relacionarnos con objetos tales como en tanto que ‘palabras’, ‘oraciones’, etc. o, en otras palabras, con los […]

Ciencias cognitivas clásicas, representacionalismo y lenguaje del pensamiento

Este es un documento que escribí siendo ayudante para el curso de segundo semestre 2016, ‘Psicolingüística’ del departamento de lingüística de la Universidad de Chile, impartido por Guillermo Soto y Felipe Hasler Psicolingüística (dpto. de Lingüística) Alfonso Pizarro Ramírez (alfonso.pizarro.r@gmail.com) Septiembre 2016 La ciencia cognitiva tradicional es computacionalista e individualista [Si les interesa el tema, sugiero que revisen la tesis de Pablo Contreras (2016) que debiese estar disponible en catálogo.uchile]. Lo primero significa que para la visión tradicional la mente está compuesta de representaciones “tales como proposiciones lógicas, reglas, conceptos, imágenes, y analogías, y que usa procedimientos mentales tales como la […]

Argumento de Shantideva sobre la insubstancialidad del cuerpo

78 Lo que consideramos como cuerpo no son los pies ni las canillas; El cuerpo, igualmente, no son los muslos ni el lomo. No es el vientre ni la espalda, Y por el pecho y los brazos el cuerpo no se forma 79 El cuerpo no son las costillas o las manos, Axilas, hombros, intestinos, o entrañas. No es la cabeza, y no es la garganta. ¿Qué es el ‘cuerpo’, entonces, de todo esto? 80 Si el ‘cuerpo’ se extendiese Y con los miembros coincidiera, Sus partes efectivamente estarían presentes en esas partes. Pero ¿dónde mora el ‘cuerpo’ en sí […]

El problema de Frege y el preámbulo a principios de las ciencias cognitivas

Este es un documento que escribí siendo ayudante para el curso de segundo semestre 2016, ‘Psicolingüística’ del departamento de lingüística de la Universidad de Chile, impartido por Guillermo Soto y Felipe Hasler Psicolingüística (dpto. de Lingüística) Alfonso Pizarro Ramírez (alfonso.pizarro.r@gmail.com) Septiembre 2016 Frege (1892/1998) inicia Sobre sentido y referencia explicando que su aproximación a la identidad no es relacionar directamente las letras (o números), más bien los términos: 𝑎 = 𝑏 Se considera como que ‘a’ y ‘b’ son co-referentes. Es decir, refieren a lo mismo. Si bien la fórmula no expresa conocimiento, pero sí es conocimiento sobre las palabras y […]

El rol de la filosofía en las transformaciones sociales

Esto es una versión del texto que presenté en la UV para un foro organizado por el centro de estudiantes y por Izquierda Autónoma. El rol de la filosofía en las transformaciones sociales Buenos días. Muchas gracias por la invitación y felicitaciones por la instancia. Por el ejercicio de entender nuestras disciplinas en función de las transformaciones sociales. Especialmente en una como la filosofía, cuya práctica —o al menos formación— suele asumirse que está encerrada en la academia… o al menos eso afirma la academia. Desde ya pongo en evidencia mi sesgo: mi interés en la exposición es intentar dar […]

Apunte: acto rético

Si el significado de las palabras sólo puede ser preguntado en el contexto de una oración y esta oración deriva sus condiciones de verdad de la proposición expresada, entonces la acción realizada es irrelevante para el contenido literal (de hecho, existe el “contenido literal”). Entonces, quien estudia el lenguaje natural tendrá que ver como lo que hay detrás de aquella proferencia en realidad es una oración… y mientras más se asemeje o explicite la oración tipo, más perfecta. Básicamente una forma de platonismo. Sin embargo, si la unidad de análisis es el acto de habla y no una oración tipo, el […]

De máquinas, computadores y fantasmas

El siguiente texto fue escrito para aparecer en el tríptico previo a una conversación a la que el Cineclub de la Universidad de Chile nos invitó como Gefauch, la cual consistió en el tema de la inteligencia artificial con la primera película del ciclo titulado ‘Filosofía, ciencia y ficción‘ En un futuro próximo, las redes corporativas alcanzan niveles de desarrollo inimaginados. Los electrones y la luz fluyen a través de todo el universo. Sin embargo, a pesar de la informatización las naciones y los grupos étnicos siguen existiendo. En el año 2029 la tecnología ha avanzado al punto de que partes humanas pueden reemplazarse […]

Aristóteles sobre los ricos y su comportamiento en la polis

Los caracteres inherentes a la riqueza están bien a la vista de todos. <Quienes los tienen> son, en efecto, soberbios y orgullosos por cuanto están hasta cierto punto afectados por la posesión de al riqueza (pues se hallan en la misma actitud de si poseyesen todos los bienes enteramente, ya que la riqueza es como la medida del valor de las demás cosas, por lo que les parece que todo sin excepción puede comprarse con dinero). Son también voluptuosos y petulantes: voluptuosos, por causa del lujo y como muestra de su felicidad; y petulantes hasta groseros, porque todo el mundo […]

Las mujeres en la historia de la filosofía, por Jacqueline Broad

Los filósofos han estado felices tomando prestado y robando ideas de otros durante siglos. Nos gusta llamarlo “investigación”. En la mayor parte, la práctica de la filosofía tiende a ser colectiva y conversacional y colaborativa. Disfrutamos leer lo que otros han escrito sobre un tema determinado, y nos gusta escuchar lo que los otros tienen que decir, porque gente diferente ve las cosas de manera diferente. Sus comentarios y críticas pueden abrir nuestras mentes a verdades no contempladas, o nos animan a cerrar filas, y fortalecer nuestros argumentos, a la luz de la oposición. Cara a cara, esta práctica no […]

Confianza epistémica y el caso del termómetro

En filosofía a veces hay ejemplos entretenidos de argumentos. Hoy recordé uno que considero muy bueno (y entretenido) que encontré para un ensayo de epistemología el año pasado: Pritchard (2008) pone el caso de un termómetro. Supongamos que me formo la creencia sobre la temperatura de una habitación a través de mirar un termómetro. Supongamos además que este es un mecanismo confiable para formase creencias respecto a esta temática, pero que su confianza está totalmente desconectada con mis habilidades cognitivas. Por ejemplo, supongamos que el termómetro en realidad estaba malo y que su temperatura variaba al azar dentro de cierto […]