El problema del significado lingüístico para el pragmatismo y el lenguaje distribuido

Presentación en el VII Coloquio de Lenguaje y Cognición Universidad de Concepción Abril 2017 Alfonso José Pizarro Ramírez (Mg en Filosofía, U.Chile) alfonso.pizarro.r@gmail.com I El punto de mi exposición es que necesitamos una semántica adecuada para un tratamiento formal de aquello que, en principio no es formal ni se comporta de tal manera: la actividad lingüística acorde al pragmatismo y el lenguaje distribuido. Una semántica adecuada no será proposicional y servirá para representar una dimensión particular de la actividad lingüística en general, i.e., relacionarnos con objetos tales como en tanto que ‘palabras’, ‘oraciones’, etc. o, en otras palabras, con los […]

El problema del significado lingüístico para el pragmatismo y el lenguaje distribuido

Argumentaré que el pragmatismo en filosofía del lenguaje (e.g., Travis, 1996, 1997) implica alternativas radicales en ciencias cognitivas dentro del marco de la cognición distribuida, que han sido reticentes en tratar el significado lingüístico (van Dijk, 2016). Me concentraré en el lenguaje distribuido (Cowley, 2011; Love, 2004, 2007) y en qué principios debe tener una semántica adecuada. En filosofía del lenguaje, hay una distinción posible dentro del contextualismo: el moderado y el radical se diferencian en si aceptan o no los procesos pragmáticos como necesarios; el pragmatismo niega la insensibilidad al contexto completamente. Con esta distinción se distinguen compromisos con […]

Ciencias cognitivas clásicas, representacionalismo y lenguaje del pensamiento

Este es un documento que escribí siendo ayudante para el curso de segundo semestre 2016, ‘Psicolingüística’ del departamento de lingüística de la Universidad de Chile, impartido por Guillermo Soto y Felipe Hasler Psicolingüística (dpto. de Lingüística) Alfonso Pizarro Ramírez (alfonso.pizarro.r@gmail.com) Septiembre 2016 La ciencia cognitiva tradicional es computacionalista e individualista [Si les interesa el tema, sugiero que revisen la tesis de Pablo Contreras (2016) que debiese estar disponible en catálogo.uchile]. Lo primero significa que para la visión tradicional la mente está compuesta de representaciones “tales como proposiciones lógicas, reglas, conceptos, imágenes, y analogías, y que usa procedimientos mentales tales como la […]

El problema de Frege y el preámbulo a principios de las ciencias cognitivas

Este es un documento que escribí siendo ayudante para el curso de segundo semestre 2016, ‘Psicolingüística’ del departamento de lingüística de la Universidad de Chile, impartido por Guillermo Soto y Felipe Hasler Psicolingüística (dpto. de Lingüística) Alfonso Pizarro Ramírez (alfonso.pizarro.r@gmail.com) Septiembre 2016 Frege (1892/1998) inicia Sobre sentido y referencia explicando que su aproximación a la identidad no es relacionar directamente las letras (o números), más bien los términos: 𝑎 = 𝑏 Se considera como que ‘a’ y ‘b’ son co-referentes. Es decir, refieren a lo mismo. Si bien la fórmula no expresa conocimiento, pero sí es conocimiento sobre las palabras y […]

Lenguaje Distribuido

Introducción de Distributed Language por Stephen Cowley Resumen Considerando al lenguaje como una coordinación a escala múltiple, la perspectiva distribuida cuestiona dos ortodoxias dominantes. Primero, niega que el lenguaje sea esencialmente ‘simbólico’ y, segundo, que los patrones verbales estén representados dentro de nuestras mentes (o cerebros). Más bien, el lenguaje es, al mismo tiempo, colectivo, individual y constitutivo de nuestro modo del sentimiento de pensar. Está distribuido entre nosotros. En una ilustración, en los capítulos de apertura reportan trabajo empírico en las dinámicas anticipadoras de la lectura, sus consecuencias cognitivas, teatro shakesperiano, lo que las imágenes evocan y resolución de problemas de […]

El problema del origen del lenguaje y nuestra humanidad

Tener una concepción del lenguaje, en cierto sentido, va de la mano con una concepción de humanidad. Las formas en que la intelectualidad de cada época concibe el lenguaje ha ido variando, y lo vemos reflejado en el tipo de teorías sobre el lenguaje y el pensamiento que sostienen. El significado y correcto uso de las palabras era derivado de escrituras e imbuido de legitimidad desde lo sagrado. En la India antigua, en sánscrito, los usos encontraban legitimidad de su etimología encontrada en los sutras védicos. La casta de los brahmanes era la intermediaria con la divinidad. Los brahmanes estaban […]

Why do our minds wander? por Alva Nöe

http://www.npr.org/sections/13.7/2016/06/17/481977405/why-do-our-minds-wander Está buena la exposición y el argumento que duda de la introspección: a pesar de los avances nada nos asegura que las afirmaciones del practicante de meditación sean fidedignas. Agregaría que en las mismas diversas tradiciones del budismo se afirma que nadie puede conocer la mente de otro, entre otras cosas porque ni si quiera hay algo así como una esencia o alma; aspiraciones como esa son ampliamente tratadas como sinsentidos. y aquí ella recurre a lo que se llama ‘neurofenomenología,’ la cual fue por primera vez desarrollada por el neurobiólogo chileno Francisco Varela y su colega, el filósofo […]

Apunte: acto rético

Si el significado de las palabras sólo puede ser preguntado en el contexto de una oración y esta oración deriva sus condiciones de verdad de la proposición expresada, entonces la acción realizada es irrelevante para el contenido literal (de hecho, existe el “contenido literal”). Entonces, quien estudia el lenguaje natural tendrá que ver como lo que hay detrás de aquella proferencia en realidad es una oración… y mientras más se asemeje o explicite la oración tipo, más perfecta. Básicamente una forma de platonismo. Sin embargo, si la unidad de análisis es el acto de habla y no una oración tipo, el […]

Fetichización y lenguaje. Marx, Wittgenstein y semántica.

Como el dinero, en cuanto concepto existente y activo del valor, confunde y cambia todas las cosas, es la confusión y el trueque universal de todo, es decir, el mundo invertido, la confusión y el trueque de todas las cualidades naturales y humanas. (Manuscritos Económicos y Filosóficos de 1844 §XLI Marx) Y esto es verdad.—En vez de indicar algo que sea común a todo lo que llamamos lenguaje, digo que no hay nada en absoluto común a estos fenómenos por lo cual empleamos la misma palabra para todos —sino que están emparentados entre sí de muchas maneras diferentes. Y a causa de […]

La representación del lenguaje en el mundo (extracto)

En el proceso de investigación y trabajo de mi tesis de magíster he tenido que introducirme en algunas áreas de la lingüística. Como en todo proceso comprometido de investigación, el resultado suele obligarlo a uno a la humildad intelectual desde la honestidad propuesta. Acá quería compartir un extracto de un texto que me encuentro revisando en estos momentos. En algún punto entre 5.000 y 8.000 lenguajes distintos son hablados el día de hoy. ¿Por qué es que no podemos ser más precisos? En parte, porque hay problemas de definición: ¿Cuándo una diferencia de dialecto se convierte en una diferencia de lenguaje […]