El rol de la filosofía en las transformaciones sociales

Esto es una versión del texto que presenté en la UV para un foro organizado por el centro de estudiantes y por Izquierda Autónoma. El rol de la filosofía en las transformaciones sociales Buenos días. Muchas gracias por la invitación y felicitaciones por la instancia. Por el ejercicio de entender nuestras disciplinas en función de las transformaciones sociales. Especialmente en una como la filosofía, cuya práctica —o al menos formación— suele asumirse que está encerrada en la academia… o al menos eso afirma la academia. Desde ya pongo en evidencia mi sesgo: mi interés en la exposición es intentar dar […]

Ulises y los límites de la astucia

La Odisea es fuente de muchas analogías y consejos de sabiduría, y el regreso de Ulises a Ítaca también tiene un aspecto de viaje interno. De acá es de donde salen el famoso “cantos de sirenas” y el no tanto “entre Caribdis y Escila”. Ulises quien “triunfa gracias a su astucia y su paciencia habla muy bien y miente muy bien cuando es oportuno, y su empresa no es en extremo imposible”. El último héroe antiguo y el primero de los modernos, decía Horkheimer. Uno de sus epítetos era polytropos Odysseús o “Ulises el de las muchas vueltas o muchos trucos”. […]

Apunte: acto rético

Si el significado de las palabras sólo puede ser preguntado en el contexto de una oración y esta oración deriva sus condiciones de verdad de la proposición expresada, entonces la acción realizada es irrelevante para el contenido literal (de hecho, existe el “contenido literal”). Entonces, quien estudia el lenguaje natural tendrá que ver como lo que hay detrás de aquella proferencia en realidad es una oración… y mientras más se asemeje o explicite la oración tipo, más perfecta. Básicamente una forma de platonismo. Sin embargo, si la unidad de análisis es el acto de habla y no una oración tipo, el […]

Fetichización y lenguaje. Marx, Wittgenstein y semántica.

Como el dinero, en cuanto concepto existente y activo del valor, confunde y cambia todas las cosas, es la confusión y el trueque universal de todo, es decir, el mundo invertido, la confusión y el trueque de todas las cualidades naturales y humanas. (Manuscritos Económicos y Filosóficos de 1844 §XLI Marx) Y esto es verdad.—En vez de indicar algo que sea común a todo lo que llamamos lenguaje, digo que no hay nada en absoluto común a estos fenómenos por lo cual empleamos la misma palabra para todos —sino que están emparentados entre sí de muchas maneras diferentes. Y a causa de […]

La representación del lenguaje en el mundo (extracto)

En el proceso de investigación y trabajo de mi tesis de magíster he tenido que introducirme en algunas áreas de la lingüística. Como en todo proceso comprometido de investigación, el resultado suele obligarlo a uno a la humildad intelectual desde la honestidad propuesta. Acá quería compartir un extracto de un texto que me encuentro revisando en estos momentos. En algún punto entre 5.000 y 8.000 lenguajes distintos son hablados el día de hoy. ¿Por qué es que no podemos ser más precisos? En parte, porque hay problemas de definición: ¿Cuándo una diferencia de dialecto se convierte en una diferencia de lenguaje […]

De máquinas, computadores y fantasmas

El siguiente texto fue escrito para aparecer en el tríptico previo a una conversación a la que el Cineclub de la Universidad de Chile nos invitó como Gefauch, la cual consistió en el tema de la inteligencia artificial con la primera película del ciclo titulado ‘Filosofía, ciencia y ficción‘ En un futuro próximo, las redes corporativas alcanzan niveles de desarrollo inimaginados. Los electrones y la luz fluyen a través de todo el universo. Sin embargo, a pesar de la informatización las naciones y los grupos étnicos siguen existiendo. En el año 2029 la tecnología ha avanzado al punto de que partes humanas pueden reemplazarse […]

Aristóteles sobre los ricos y su comportamiento en la polis

Los caracteres inherentes a la riqueza están bien a la vista de todos. <Quienes los tienen> son, en efecto, soberbios y orgullosos por cuanto están hasta cierto punto afectados por la posesión de al riqueza (pues se hallan en la misma actitud de si poseyesen todos los bienes enteramente, ya que la riqueza es como la medida del valor de las demás cosas, por lo que les parece que todo sin excepción puede comprarse con dinero). Son también voluptuosos y petulantes: voluptuosos, por causa del lujo y como muestra de su felicidad; y petulantes hasta groseros, porque todo el mundo […]

El laberinto de la pequeña política

“La pequeña política comprende las cuestiones parciales y cotidianas que se plantean en el interior de una estructura ya establecida, debido a las luchas de preeminencia entre las diversas fracciones de una misma clase política. (…) Es propio de diletantes [aficionados], en cambio, plantear la cuestión de una manera tal que cada elemento de pequeña política deba necesariamente convertirse en problema de gran política, de reorganización radical del Estado. Gramsci La distinción pequeña/gran política desde el criterio de necesidad me parece iluminador. No se trata de la renuncia en principio a disputar espacios burocráticos, se trata de un asunto de perspectiva. […]

El mono de paja de la “lucha feminista del primer mundo”

Hace rato está dando vueltas por redes sociales una foto que compara “luchas feministas en el primer mundo” vs. “lucha real”. En las primeras, salen protestas del tipo exigir que para cruzar salga un monito con vestido, derecho a andar sucia con la menstruación (y que no sea juzgada), contra la censura del cuerpo o derecho a que no ser juzgadas por no depilarse. En las segundas, salen unas mujeres kurdas “defendiéndose del estado islámico”. En filosofía se suele llamar “armar un mono de paja” cuando se representa de manera errónea la postura del contrincante. De este modo se ataca […]

Las mujeres en la historia de la filosofía, por Jacqueline Broad

Los filósofos han estado felices tomando prestado y robando ideas de otros durante siglos. Nos gusta llamarlo “investigación”. En la mayor parte, la práctica de la filosofía tiende a ser colectiva y conversacional y colaborativa. Disfrutamos leer lo que otros han escrito sobre un tema determinado, y nos gusta escuchar lo que los otros tienen que decir, porque gente diferente ve las cosas de manera diferente. Sus comentarios y críticas pueden abrir nuestras mentes a verdades no contempladas, o nos animan a cerrar filas, y fortalecer nuestros argumentos, a la luz de la oposición. Cara a cara, esta práctica no […]